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日本国民是如何从历史中获得灵感和启迪的呢?
浏览: 发布日期:2018-10-17
  已经近代化的国家并没有协助落后国家的义务,但是如果为人类久远的幸福着想,协同并进毕竟是相处的正道。退一步而言,纵使不愿积极地提携启迪,也不应当阻挠、破坏,让落后者长期落后,永远不能实现近代化。而对落后国家来说,它的近代化最好能够在一个比较安定的条件下进行,除了自力更生以外,也需要一个和平稳定的国际环境。
  以奈良、平安时代的律令制为代表,日本的许多制度文化都是仿效中国而来的。从大化革新到德川时代,中国文化对日本文化、政治、社会体制的形成起了关键的作用。
  悠久的历史只有成为反思的资源时,才是值得宝贵的财富;深重的苦难只有成为奋起的动力时,才是值得骄傲的资本。
  由“明治维新”而建立来的日本近代化军队,在武器装备、后勤保障、组织形态、战略部署等方面确实与西方军队不相上下,但日本统治者却拼命向士兵的头脑中灌输武士道精神的毒素,使得这支军队成为虎狼之师、恶魔之师。
  由此可见,天皇制度得保留,成为战后日本保守势力“借尸还魂”的制度保障和精神源泉。虽然战后“象征性的天皇”与战前“主权性的天皇”有了巨大的区别,但两者之间并非没有发生转化的可能。
  由于处处依赖美国,蒋介石立即致电表示同意。与之相反,澳大利亚政府表示强烈反对。澳大利亚政府先是致电伦敦:“我们坚持认为,天皇作为国家首脑和武装部队最高统帅,应对日本的侵略行径和战争罪行负责,因此要求废黜他。”接着又致电华盛顿:“不应豁免天皇对日本侵略所负的罪责。明确废除天皇制,是破除日本人把天皇当神崇奉的根本办法。正是以天皇的名义,他们犯下了许多暴行。天皇体制不废除,日本人就不会改变,还将发动对太平洋的侵略。”澳大利亚政府认为,日军在战争中有预谋有计划的恐怖政策和暴行,包括天皇在内的日本最高当局绝不会一无所知,裕仁及其同伙跟希特勒及其同伙没有区别。
  友好,不是我们一厢情愿就能得到的;对抗,也许两家都不愿意;而如果我们做不好自己的事情,无法在竞争中赢得自己的地位与尊严的话,那么我们可能连并立的资格都没有。
  有人用“日本民族文化和宗教信仰的特色”这种相对主义的说法来解释这一怪异现象。然而,靖国神社的怪异还远远不止于此。
  有一位哲人说过,历史能够告诉我们关于未来的一切。人类每一点滴的进步。无不是从历史重汲取经验教训。日本国民是如何从历史中获得灵感和启迪的呢?